Bagi banyak orang telah timbul pertanyaan apa bedanya antara antropologi & sosiologi.
Pertanyaan itu muncul tak cuma dr para ahli kedua ilmu tersebut, namun pula masyarakat umum.
Menurut Koentjaraningrat, perbedaan ilmu tersebut dapat dilihat dr tiga sudut, merupakan:
- sudut sejarah asal mulanya
- sudut objek ilmiahnya
- sudut sistem-metodenya.
Ilmu sosiologi bermula bagian dr ilmu filsafat. Ahli filsafat mengupas segala hal yg ada di sekelilingnya termasuk penduduk .
Maka dr itu ilmu filsafat yg berkaitan dgn penduduk disebut filsafat-sosial.
Pada masa itu, ilmu filsafat mengalami aneka macam perubahan sejajar dgn perubahan ajaran-pedoman filsafat & latar belakang cara berpikir orang Eropa Barat berabad-masa lamanya.
Pada permulaan abad 19, sudah timbul gagasandr para andal filsafat yg cenderung untuk memeriksa persoalan-masalah dlm masyarakat mereka.
enyelidikan ini tak hanya berupa absurd saja namun dgn bahan-materi informasi yg diambil dr kehidupan kasatmata orang Eropa.
Penyelidikan ini dilakukan atas anjuran andal-mahir filsafat yakni H. de Saint-Simon (1760-1825) & A. Comte (1798-1857), kemudian timbullah sosiologi. Begitu garis besar dr sejarah asal mula kedua ilmu (Koentjaraningrat, 1964:158).
Dipandang dr sudut sistem ilmiahnya, antropologi yg berhadapan aneka bentuk kebudayaan & masyarakat di seluruh dunia senantiasa menggunakan aneka macam tata cara perbandingan atau komparatif dengan-cara luas.
Sedangkan sosiologi yg biasanya mengkhususkan perhatiannya pada penduduk Ero-Amerika saja, menatap masyarakat tersebut sebagai percontohan dr masyarakat seluruh umat manusia & kurang menggunakan tata cara-sistem komparasi.
Meski antropologi & sosiologi merupakan dua ilmu dgn objek pengusutan yg sama, namun cuma dgn dua golongan tata cara yg berlainan, maka kita mampu menentukan lebih tajam apa peran metodologis yg bergotong-royong dr ilmu antropologi di Indonesia sekarang ini.
Metode antropologi dapat digunakan untuk menghimpun bahan ihwal aneka warna penduduk di berbagai tempat di Indonesia dengan-cara kualitatif & bahan ini dapat digunakan sebagai landasan untuk mengisolasikan duduk perkara-problem khusus yg mampu diselidiki dengan-cara kuantitatif.
Menurut Koentjaraningrat, tokoh-tokoh besar dlm ilmu sosial di Indonesia yakni tokoh yg nanti akan berhasil dlm mengintegrasikan kedua ilmu tersebut guna kepentingan pemecahan dilema-masalah sosial budaya demi perkembangan negara Indonesia (Koentjaraningrat, 1964&1990). (Adwi N. Riyansyah)