Mental menjadi penting dlm menyaksikan banyak sekali kondisi kesehatan sosial budaya di penduduk yg memang berada pada duduk perkara sejarah hidup mereka di masa lalu. Hal ini menjelaskan banyak sekali hal terkait dgn sistem sosial yg ada di penduduk sampai ketika ini.
Ketika hal ini menjadi penting untuk diketahui bahwa, aneka macam hal terkait dgn mental serta perusakan mental pastinya ada di lingkungan sekitar yg ada di penduduk , lingkungan kerja, & di rumah mestinya hal ini dimengerti dr aneka macam potensi , begitu juga dgn di organisasi tepatnya.
Perusakaan mental terjadi karena adanya ketidaksenangan, konflik sosial, etnik, & aneka macam hal terkait dgn budaya lokal di penduduk . Hingga dikala ini, pada penduduk kelas sosial menegah & kebawah mampu ditemui dgn adanya problem dr seksualitas, yg menimbulkan adanya asimilasi budaya.
Hal ini menjelaskan berbagai keadaan kehidupan sosial di masyarakat yg melekat pada perubahan budaya yg patut diketahui dgn adanya perkara moralitas, efek dr mental itu sendiri. Maka, hal ini diterangkan berbagai konflik yg diciptakan segelintir orang hingga ketika ini.
Maka, akan berlainan dgn perubahan sosial yg patut diketahui dgn adanya sosial budaya yg melekat pada metode ekonomi politik perkotaan, dgn adanya aneka macam perubahan sosial yg dimaksud. Dengan aneka macam peluang mirip itu yaitu okunum yg melaksanakan rencana, seni manajemen & cipta pertentangan sosial yg terjadi.
Nah, rencana kesejahatan itu berasal dr metode kesehatan & pendidikan yg dijadwalkan oleh orang sekelompok orang Batak – Tionghoa – Dayak Perkotaan di Pontianak pada tahun 2000, tanpa terkecuali Jawa itu adalah oknum bagaimana mereka bersembunyi dibalik tembok agama Katolik & Protestan – Islam hasil dr kolektifitas yg berasal dr golongan kelas sosial berlainan, itu umumterjadi, & pula pada kelas pekerja di Pontianak.
Nah, dlm hal ini menerangkan aneka macam hal terkait dgn aktifitas mereka selama di Pontianak, Kalimantan Barat, bagaimana mereka hidup & tinggal di banyak sekali kawasan tepatnya di pedesaan & Kota, hal ini menjelaskan bagaimana pembangunan insan menurut hasil budaya & agama, serta ekonomi pada aspek psikologis dr masalah sejarah di masa lalu mereka tatkala hidup di Kalimantan Barat & Jakarta.
Persaingan kelas sosial, & banyak sekali hal terkait dgn acara sosial, budaya & agama menerangkan hal tersebut dgn adanya pertentangan sosial yg terpola, & tidaknya dlm suatu tata cara sosial, hal ini dapat dikaji dgn baik.
Pada masayarakat urban yg hidup pada penduduk Melayu Pontianak – Jawa, akan berlawanan dgn adanya pertentangan sosial, drama kehidupan yg dibentuk, guna memanggil simpati di penduduk umumnya itu adanya Orang Batak (keburukannya), hasil kolektifitas sosial mereka selama berurbanisasi, & berekonomi, biasanya moralitas & adat yg tak terdidik dr kedua orang renta mereka, Sihombing melalui resistensi agama.