Pada masa kolonial Belanda memang berbeda, sebab tatkala itu dipimpin oleh Sultan atau tata cara kerajaan yg dimengerti baik. Pada masa Kemerdekaan, berganti dinamis dgn birokrasi yg dimemang berdasarkan administrasi berlawanan pada masa sebelumnya.
Apa yg menjadi pertentangan sosial, karena adanya penduduk untuk bertani, & mempesona pajak atau upeti masa itu. Maka, membuat problem terlihat pada masyarakat kelas sosial tatkala itu, aristokrat & rakyat jelata.
Maka, terang bagaimana sistem pertentangan sosial, serta budaya yg berpengaruh pada Demokrasi ketika ini akan berlainan jauh dgn tata cara masa pemerintahan Orde Baru, Reformasi, hingga Revolusi mental. Sepanjang sejarah, gres kali akan dibahas.
Karena, jelasnya berbagai media paham betul bagaimana karakteristik & prilaku para suku, yg hingga saat ini belum terekspos. Persaingan global, hingga seksualitas dilangsungkan guna mencapai tingkat kelas sosial yg baik, selain itu berbagai daya kepada masalah dinamika budaya tatkala kehadiran para suku pada metode politik “marga”.
Sepanjang banyak sekali hal terkait itu pula muncul dgn baik, bagaimana mereka hidup dgn sistem politik yg dipraktekkan saat ini. Interaksi politik, kehidupan beragama tak mencerminkan insan itu pada istika “kasih”. Hal ini jelas bagaimana mereka hidup & beragama pada tembok gereja, menurut budaya, & dinamika politik mereka orang Indonesia.
Jelas bagaimana catatan menjadi penggalan penjelasan atas banyak sekali perjalanan masyarakat suku, gereja & dinamika mereka selama bermasyarakat. Ekonomi politik, serta banyak sekali aspek itu berperan di Kalimantan Barat.
Jelas bagaimana mereka menerapkan dilema kehidupan pada agama yg mesti dipisahkan dgn status sosial mereka, Berbagai hal dr itu pula akan sangat terang bagaimana mereka hidup dgn budaya & agama mereka terhadap potensi pertentangan yg tak lepas dr dilema budaya kehidupan mereka.
Pada masa itu, pertentangan sosial memang terjadi diberbagai kawasan guna memperebutkan sumber daya alam & insan. Dengan demikian, berbagai hal terkait itu pula dilangsungkan dgn versi faktor kehidupan sosial mereka dikala ini. Kecuragan apa yg dibuat, hingga meraih pertentangan agama, pada masa lalu.
Masing-masing individu, kalangan, enggan jujur & terbuka dgn faktor budaya & agama yg mereka buat, hal ini jelas dapat dipahami pada lingkungan penduduk , rumah khususnya. Kekerasan pun berjalan pada masa reformasi yg mengakibatkan mahasiswa duduk di badan legislatif 1999-2000.
Kebijakan yg tak berpihak, & adanya konflik sosial maka di lanjutkan pada rancangan Ke Tuhanan (tokoh agama). Begitu lah mereka hidup hingga dikala ini, Melayu, Orang Batak Silaban, Siregar, & Dayak di Kalimantan Barat. Setelah ekonomi seksualitas mereka baik.
Maka mereka menerapkan sistem pendidikan & kesehatan dikala ini terperinci terlihat pada kecurangan & pembangunan ekonomi (spritualitas) mereka Orang Batak, Protestan – Islam, (Rumah sakit Sultan Alkadrie) 2020-2021, maka dipraktekkan metode ekonomi sastra China sebagai pengelakan konflik seksualitas yg diterapkan.
Untuk tak hukum pada kebijakan Negara. Semakin arif orang Indonesia, kian tak baik berkehidupan beragama & bermasyarakat, penyalahgunaan budaya, agama, & wawasan.