Pelajari budaya penduduk suku Dayak, dimulai dr busana, karakteristik, konsumsi, & aneka macam hal terkait dgn minuman keras seperti tuak, anggur & yang lain jelas dimengerti dgn adanya kesadaran mereka hidup dlm hutan di Kalimantan pedesaan.
Hal ini menjelaskan banyak sekali hal terkait suku Tionghoa hulu – Dayak di Pontianak, menjadi catatan terhadap eksistensi hidup mereka di penduduk , & Batak selaku perompak kapal, hidup bermabuk, & sebagai tenaga medis utamanya kesehatan menerangkan hal tersebut bagaimana mereka hidup di masyarakat, & planning kejahatan seksualitas pada lingkungan gereja, & di masyarakat.
Tidak perlu berteman atau bergaul dgn mereka yg hidup di masyarakat hingga dikala ini, di Pontianak mrpd pancasila – Katedral, HKBP Jakarta, sakit mental, & kelas sosial misalnya.
Karena dgn kebiadaban mereka hidup di tengah masyarakat & kebebalan mereka dlm hidup bermasyarakat & lainnya, & menciptakan ribut dan murka – marah di masyarakat pada setiap demokrasi, & krisis ekonomi budaya berlangsung tatkala itu.
Hal ini menjelaskan bagaimana kehidupan sosial, budaya & agama Protestanisme – Nasrani di penduduk dikala. Yang mampu disampaikan ialah, tatkala rencana kejahatan itu di persiapkan oleh sekelompok ormas, agama & suku merupakan hasil dr rencana jahat pada metode ekonomi politik di Pontianak.
Tidak menjadi apa – apa di rantau, namun hidup dengan-cara kolektifitas, fitnah dijalankan di lingkungan sekolah, penduduk umum, & yang lain. Hal ini menjelaskan bagaimana urbanisasi ekonomi mereka berjalan di penduduk , serta planning jahat PDI Perjuangan – Golkar ( Pontianak ), triknya hidup berdampingan dlm suatu lingkungan rumah tangga, pontianak hal itu berjalan dgn baik, & sistem oknum sebagai politik di penduduk saat ini.
Hidup dgn budaya makan orang (batak) & penggal kepala (dayak, Kapuas Hulu) pada masa kemerdekaan & kolonial, pastinya mempunyai kesan terhadap kebudayaan lokal mereka sebagai binatang. Protestanisme, menjelaskan hal ini sebagai jalan kehidupan penduduk suku Dayak – Batak & Jawa di Pontianak menurut penyebaran mereka di penduduk dengan-cara luas.
Konflik sosial, & hasil budaya ekonomi masyarakat Tionghoa (perkotaan) menerangkan keberadaan mereka selama hidup di penduduk dgn rencana kejahatan mereka dengan-cara khusu di lakukan. Berdasarkan karaktertisk masyarakat pada tahun 1999 di Jakarta menjelaskan hal tersebut, ini menjadi catatan kepada keberadaan mereka hidup di penduduk selaku budaya makan orang (Dayak – Batak – Tionghoa) 2011 – 2022.
Ketidakpatuhan kepada kebijakan & hukum, tentunya menjadi catatan bagi penduduk Tionghoa – Batak (Budha – Protestanisme – Islam) di Pontianak lewat ekonomi politik seksualitas, tatkala mengendara, & bekerja, & pebisnis lainnya menerangkan hal tersebut dgn apik di Indonesia.
Begitu pula pengajar rendah, & tenaga medis, & kejahatan seksualitas, pada sistem pendidikan menerangkan hal tersebut, dgn pekerjaan mereka yg begitu buruk. Hasil pembangunan insan di Kalimantan Barat Tionghoa – Batak – Jawa, & Dayak dikala ini 2000 – 2008, di Pontianak. Hal ini menerangkan kondisi kehidupan sosial budaya mereka di sini.