Indonesia – pembentukan jati diri adalah sebuah pengalaman mempesona tatkala berada dlm sebuah masyarakat perkotaan di Pontianak. Disini, pembelajaran menawan mengenai Tionghoa Indonesia, maka akan lekat pada budaya & agama.
Memahami peran budaya & agama, menjadi penikmatan tersendiri melalu masakan, atau makanan penduduk Tionghoa mirip babi. Kebetulan, telah bahkan apa itu babi dlm pandangan agama katolik. Jika hal ini menjadi penting dlm mengetahui peran agama & budaya, maka lekat dgn konsumsi masyarakat Tionghoa disini.
Kali ini, yg penting dlm mengetahui budaya & agama akan lekat dgn spritualitas masyarakat, umumnya dlm suatu pergaulan akan ada yg menyesatkan atau menyimpang pada anutan agama Nasrani.
Sementara itu, salah satu yg baik dlm mengetahui agama & budaya menjadi tempat dlm menyaksikan banyak sekali persoalan pertentangan budaya lewat makanan yg tak lekat dlm makna pendalaman iman dlm sebuah masyarakat sebelum masuknya agama Nasrani – Protestan di Kalimantan Barat.
Dalam sebuah injil mengenai babi akan menjadi najis dlm masakan yg tersedia, khususnya bagi yg menginap dlm sebuah perjalanan di pedesaan, Masyarakat Desa akan mengetahui bagaimana spritualitas menjadi awal dr penduduk Desa mengkonsumsi babi dlm kehidupan budaya sosial di penduduk .
Ketika hal ini menjadi penting dlm setiap pengalaman iman, perjalanan goa & goa maria akan sangat berbeda sesuai dgn pengalaman dogma & spritualitas di masyarakat lokal. Masyarakat Desa, akan dipahami dgn adanya model jati diri sebagai identitas mereka, utamanya dlm suatu persepsi penduduk yg memiliki spritualitas & budaya yg berlainan.
Sementara, setiap pekerjaan tangan menjadi penting dlm mengetahui tata boga misalnya bahwa kuliner akan di lakukan pada olahan tangan yg baik tepatnya. Memahami penduduk Tionghoa, selaku identitas budaya, akan lekat dlm sebuah makna setiap pemahaman konsumsi mereka tatkala berdoa, atau peringatan kepercayaan.
Berbagai hal terkait dgn spritualitas & agama yg lekat pada kehidupan sosial & budaya yg menempel pada penghormatan, atau bahkan tatkala tak nyaman sudah di sajikan, dlm suatu keadaan penduduk budaya utamanya penduduk adab yg masih lekat pada kebudayaan masyarakat budbahasa Dayak – Tionghoa.
Kajian buku mengenai sosiologi konsumsi akan lekat dgn adanya pengertian perihal agama & budaya yg patut dipahami menurut distribusi, & produksi, maka akan dikenali bagaimana proses tersebut mengalami tahapan yg terkadang menjadi penting dlm metode ekonomi penduduk kota tepatnya.
Pemahaman agama atau spritualitas yg rendah, akan dipahami pada masyarakat non Nasrani, yg terkadang membangun ekonomi menurut sistem ekonomi budaya mereka yg tak berlawanan jauh pada masyarakat Dayak & Tionghoa yg non Kristen.
Suatu observasi wacana iktikad (alkitab) akan penting terhadap banyak sekali tata cara konsumsi yg diterima, diberbagai pertumbuhan dlm sebuah kebudayaan Tionghoa, & ini penting menjadi pengertian kepada masing – masing budaya & agama.
Mungkin akan ada timbul sebuah pertanyaan, kenapa pada penduduk Desa masih menyantap daging babi, dlm kehidupan spritualitas & budaya di penduduk ketika ini, khususnya di Kalimantan. Hal ini menjelaskan adanya tingkat ketidakpatuhan spritualitas yg masih rendah pada masyarakat disini, sehingga pertentangan etnik & agama akan lekat pada suatu pandangan sosial yg berlainan.