Pada penduduk yg mengaku adanya budaya dgn penyimpangan sosial menurut prilaku mereka terhadap penyembahan menyimpang di gereja, dgn banyak sekali hal terkait dgn duduk perkara budaya perihal keagamaan mereka.
Seturut hal ini, dapat dimengerti tatkala budaya sebuah suku diperankan menjadi persoalan budaya di penduduk kepada agama yg dipercayainya. Pada agama Kristen Batak, mampu dimengerti apa saja yg menjadi peringatan mereka dlm sebuah kebudayaan mereka, apakah hal tersebut menyimpang atau tidak.
Dengan kata lain, aneka macam praktik kebudayaan yg mereka terapkan pastinya berefek pada setiap penyimpangan sosial yg berlangsung di masyarakat. Bagaimana dgn aspek pendidikan mereka yg mengarah pada persoalan pendidikan di masa kemudian menjadi perkara kepada berbagai aspek kehidupan di penduduk , menurut pembangunan manusianya.
Hingga saat ini, temuan yg berada pada praktik budaya yg menjadikan persoalan kepada paham agama mengarah pada setiap dilema injil yg dipraktekkan. Maka, dr itu dapat dipahami dgn berbagai resistensi yg dilancarkan dgn aneka macam atribut serta duduk perkara mereka di penduduk .
Untuk diketahui wawasan ternyata belum cukup untuk menerangkan bahwa mereka beradab, atau dgn aneka macam pengertian biasa kepada dinamika budaya yg mereka terapkan. Dalam hal ini, apakah seorang imam & biarawati ikut menjadi kepingan dr praktik yg mereka buat, khususnya dlm metode politik di Kalimantan Barat.
Posisi yg memang harus dikenakan dlm duduk perkara ini, pastinya mengarah pada dinamika budaya yg memang mesti dipahami bahwa identitas mereka terhadap aneka macam duduk perkara Negara, pastinya lebih pada fatwa garis keras, apakah termasuk pada persoalan Islam dgn persepsi mereka terhadap agama.
Pada tahun 2000 merupakan hasil dr paparan kepada duduk perkara masyarakat yg memiliki problem kepada budaya mereka, dgn mengatasnamakan Tuhan mereka, dgn gampang dipraktikan di penduduk . Hingga menjelang sistem politik di tempat, pastinya mempunyai efek pada setiap acuan pemukiman mereka.
Untuk memahami aneka macam hal terkait eksistensi mereka, telah selayaknya dimengerti bahwa, proses pendidikan tak mudah bila hanya menurut aspek budaya yg mereka miliki. Maka, dr itu aneka macam persoalan terkait dgn faktor dinamika mereka di masyarakat, perlu diamati dgn karakteritisk mereka, yg ialah hasil eksistensi mereka di berbagai wilayah, & lingkungan.